庄子曾为“蒙漆园吏”，对此寰球并不生分。杨宽在《战国史》中指出：“这个蒙（今河南省商丘市东北）的漆园当是宋国政府所运筹帷幄的，所谓‘漆园吏’当即处理漆园的仕宦。”确切如斯吗，漆园吏仅是一个漆园处理者吗？

在繁密历史文件中，有一则材料关于咱们了解庄子任漆园吏时作念什么颇具参考价值。它是1975年于湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简《秦律杂抄》类中的一条法例：“漆园殿，赀啬夫一甲，令、丞及佐各一盾，徒络组各廿给。漆园三岁比殿，赀啬夫二甲而法（废），令、丞各一甲。”粗疏是，若漆园被评为下第，罚漆园主座缴纳一领铠甲或等价于一领铠甲的钱，下属职官（令、丞、佐）各缴纳一张盾牌或等价的钱，其余工徒各缴纳二十根穿甲带或等价的钱。若漆园贯通三年视察为差，罚漆园崇拜主座缴纳两领铠甲或等价的钱，并罢黜毋庸，下属职官（令、丞）各缴纳一领铠甲或等价的钱。从中不错看出，漆园中有多级工官（啬夫、令、丞、佐），还有众工徒，东谈主数不少且单干明确。因此漆园吏不仅是处理者，可能亦然从漆树教养到生漆采割，以至漆器制作一整套经由的从业者。

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为了增强论证的真正度和劝服力，咱们还应在《庄子》中寻找可相佐证的踪迹。

通读《庄子》不错发现，除了“雕”“琢”“朴”“材”“大木”等字眼外，全书中还多处说起“斤”“锯”“椎”“凿”“规”“矩”“准”“绳”“钩”“墨”“胶”“漆”等大齐与漆器制作联系的用具，如“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”（《放荡游》）；“自吾握斧斤以随夫子，未始见材如斯其好意思也”（《东谈主间世》）；“未终其天年而中谈之夭于斧斤，此材之患也”（《东谈主间世》）；“于是乎斤锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄东谈主心”（《在宥》）；“匠石运斤成风”（《徐无鬼》）；“凿木为机”（《天下》）；“轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上”（《天谈》）；“矩不方，规弗成以为圆。凿不围枘”（《天下》）；“其大本肥胖而不中绳墨，其小枝卷曲而不中法规”（《放荡游》）；“待钩绳法规而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也”（《骈拇》）；“曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，拘谨不以纆索”（《骈拇》）；“圆者中规，方者中矩”（《马蹄》）；“曲者中钩，直者应绳。夫埴木之性，岂欲中法规钩绳哉”（《马蹄》）；“毁绝钩绳而弃法规，攦工倕之指，而天下始东谈主有其巧矣”（《胠箧》）；“进退中度，傍边旋中规”（《达生》）；“工倕旋而盖法规”（《达生》）；“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规”（《徐无鬼》）；“水静则明烛男人，平中准，开云体育大匠取法焉”（《天谈》）；“强以仁义绳墨之言术暴东谈主之前者”（《东谈主间世》）；“其平也绳”（《徐无鬼》）；“以绳墨自矫”（《天下》）；“知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣东谈主不谋，恶用知？不斵，恶用胶”（《德充符》）；“仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎谈德之间为哉！使天下惑也”（《骈拇》）；“漆可用，故割之”（《东谈主间世》），漆器制作器具毕列其中，若非稀罕从业者，所知所用能够不会如斯全面；而“钩绳法规”“绳约胶漆”（《骈拇》）、“斤锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉”（《在宥》）诸语更是给东谈主以三句不离本行之感。终点是在《大量师》和《天谈》中两次谈到“吾师乎！吾师乎！……覆载天下、刻雕众形而不为巧”，把大当然看作一件强大的雕琢作品，并把造化的鬼斧神工看成我方师法的本分或楷模，这无疑齐标明作为“漆园吏”的庄子应该不是或者说至少不仅仅一个漆园的处理者，未必他恰是一个专为王侯将相制作漆器的良工巧匠。

之是以如斯料想，原因还在于：一、庄子曾谈到“孰为牺樽”，而“牺樽”是酒器，盖非时时匹夫所能享用；二、庄子曾“往贷粟于监河侯”，可能是因其稀罕从事手工业（制作漆器）而莫得分得耕地，且薪俸浅近所致。据张飞龙《中国髹漆工艺与漆器保护》一书可知，漆器加工是一个复杂的、多任务序的做事过程，是手工业稀罕化以后的家具。做事者必须从以获得生计资源为磋商的日常做事情状下解脱出来，从事专一的漆器制作。因史料阙如，若是以为庄子是一个技术高妙的漆器雕琢者，以致是稀罕为王侯将相制作漆器的良工巧匠有些浮滑的话，至少不错以为庄子对漆器雕制过程瑕瑜常了解的，且常与工匠打交谈。在《庄子》中，不仅“匠”“匠者”“匠石”“匠东谈主”“工匠”等相似出现，且深谙其中的本领与甘苦，对工匠本事惟妙惟肖的描写，如“轮扁斲轮”（见《天谈》）、“火头解牛”（见《养生主》）、“伛偻者承蜩”（见《达生》）、“捶钩者有守”（见《知北游》）、“匠石运斤成风”（见《徐无鬼》）、“梓庆削木为鐻”（见《达生》）等。

此外，还有一段话也能对了解庄子任“漆园吏”时作念什么有所匡助：“庄子行于山中，见大木，枝桠盛茂。伐木者止其旁而不取也。”（《山木》）庄子之是以去山中，很可能是要去找雕制漆器的木材，且在《山木》中也提到“破为牺樽”的是“百年之木”，而古木无疑亦然以山中为多；况且山中还有“伐木者”，虽没明确评释他们是同业还是偶遇，但至少也评释在那山林之中不错发现存价值的木材。《庄子》中“梓庆削木为鐻”的故事也从侧面印证了这少许（见《庄子·达生》）。漆器制作前要到山中找安妥的木材，况且为保证漆器的质地，使其不翘不裂，持久耐用，需要仔细择选。

通过上述材料的相互参证，咱们发现，身为“漆园吏”的庄子深谙漆器制作，很可能是稀罕为王侯将相制作漆器的良工巧匠，而非只崇拜处理漆林的公役。以上是笔者对庄子“漆园吏”身份的一些料想，但料想自身并非出于考古的兴致，而是但愿借此对庄子其东谈主其学能有更为久了的贯通。

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◎本文原载于《光明日报》（作家：张腾宇），著述版权归原作家总共，如有侵权，请联系删除；图片由豆包AI生成。

发布于：北京市